L’ALLIANCE ET LE SCHÉMA DIRECTEUR 

 

Dimanche 31 août 2025/2025-

Semaine 10 : L’alliance et le plan du salut

Thème général : Exode : Un voyage vers la terre promise.

« Le peuple entier répondit d'une même voix : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit » (Exode 24:3).

Il fut un temps où la marque automobile MG (Morris Garages) évoquait les petites voitures de sport anglaises, au charme capricieux et à la conduite vive. Aujourd’hui, ce même label orne des véhicules produits en Chine, sans lien réel avec l’original, sinon qu’ils ont quatre roues. Le nom est resté ; l’essence a disparu.

Il en va souvent de même avec le mot « chrétien » : un label transmis, revendiqué, mais parfois vidé de sa substance. Dans un monde où les étiquettes se vendent comme des slogans, l’apparence remplace l’authenticité, et l’on oublie que la foi n’est pas un badge mais une relation. Quand les « pneus touchent la route », ce n’est pas l’étiquette qui tient - c’est la vérité d’un cœur transformé.

Israël, au Sinaï, a reçu le label de l’alliance. Il a promis l’obéissance collective : « Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit. » Mais cette profession, aussi solennelle fût-elle, n’était pas encore une conversion. Dieu, en donnant Son alliance et Son plan, ne cherchait pas des imitateurs de façade, mais un peuple façonné selon Son cœur. Le schéma directeur de l’alliance, scellé par le sang, visait une transformation durable, enracinée dans la grâce et rendue vivante par l’obéissance d’amour. Ce Dieu qui sauve est aussi Celui qui façonne, non par les symboles extérieurs, mais par une œuvre intérieure de sanctification.

Les citations suivantes - du réformateur William Tyndale et du théologien George Fifield - éclairent cette tension cruciale entre le ritualisme vide et une foi vivante, en s'attaquant au cœur même de la question : la nature du sacrifice et de la présence divine.

CITATIONS

· Il n’est plus nuisible de dire que le corps et le sang ne sont pas dans le sacrement.  - William Tyndale

· Satan a fait en sorte que le sacrifice païen exprime exactement le contraire du véritable. Le sens du sacrifice véritable est le suivant : “Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.” Tout sacrifice véritablement offert était une révélation, une expression de ce grand sacrifice par lequel Dieu voulait donner à toutes Ses créatures intelligentes, dans tous les mondes, la garantie qu’Il les aimait au point de donner, si nécessaire, Sa propre vie pour les racheter. Mais le sacrifice païen parle d’un dieu de colère et de fureur, dont la vengeance doit être apaisée, tantôt par le sang d’un agneau, tantôt seulement par le sang d’une jeune fille, d’un enfant innocent, ou d’une autre victime humaine. Lorsqu’il hume le sang frais encore coulant, ils croient que sa vengeance sera satisfaite et qu’il sera propice. - George E. Fifield

 

QUESTIONS

Pourquoi Dieu a-t-Il institué « l’alliance et le plan du salut » si cela n’a finalement pas produit ce qu’Il désirait ? Quelle compréhension les Israélites devaient-ils avoir du système sacrificiel, surtout au regard de ce qui se pratiquait chez les nations païennes ? Pourquoi Dieu fut-Il si précis sur les instructions du plan ? Quelles leçons devons-nous tirer de tout cela ?

LA SEMAINE EN BREF

Exode 24.1-18 rapporte la cérémonie solennelle par laquelle les Israélites s’engagent à respecter le Livre de l’Alliance que Moïse avait rédigé sous l’inspiration divine, en conformité avec les commandements précédemment donnés dans l’Exode. Dans1 Corinthiens 11.23-29, Paul rappelle aux lecteurs de sa lettre la manière dont Jésus institua la communion. Lévitique 10.1-2 relate la mort des fils d’Aaron pour avoir offert un « feu étranger. » Dans Ézéchiel 36.26-28, Dieu promet de donner un cœur nouveau à Son peuple et de mettre en eux Son Esprit. Exode 25.1-9 fait partie des instructions pour la fabrication du Tabernacle et de ses ustensiles. Exode 31.1-18 nomme les artisans appelés à exécuter cette œuvre, tout en soulignant l’importance de l’observance du sabbat.

 

COMMENTAIRE
L’alliance entre Dieu et les Israélites, telle que décrite dans l’Exode, semble fortement axée sur le comportement extérieur. De nombreuses prescriptions jalonnent le texte : « tu feras ceci », « tu ne feras pas cela. » La réponse du peuple est immédiate et enthousiaste : « Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit ! » (Exode 24.3). De cette manière, l’ensemble prend l’allure d’un contrat : un ensemble d’obligations légales à respecter scrupuleusement. Dieu doit traiter avec un peuple encore à un stade élémentaire de compréhension spirituelle, en leur donnant des règles précises et en exigeant leur obéissance minutieuse. Cependant, limiter l’alliance à un contrat légal serait passer à côté de son essence. Car derrière les prescriptions extérieures se cache une intention bien plus profonde.

 

L’alliance du Sinaï n’était pas seulement une signature collective sur un parchemin sacré, mais une réponse à un amour déjà manifesté : libération de l’Égypte, marche dans le désert, révélation au Sinaï, don des Dix Paroles, et enfin, engagement par le sang. Cette alliance, enracinée dans la grâce, repose sur une pédagogie divine précise, structurée et orientée vers la transformation. Pourtant, comme l’étiquette MG vendue au marché mondial, le nom « peuple de Dieu » peut être usurpé. La fidélité ne réside pas dans l’apparence, mais dans le cœur renouvelé par l’Esprit. Toute la logique du sanctuaire, du sabbat, du sang versé, de l’obéissance, trouve son sens dans la relation vivante avec le Dieu qui parle, qui habite, qui façonne. Si le schéma directeur de Dieu est aussi détaillé, c’est pour faire d’un peuple instable un sanctuaire mobile, une image vivante de Sa présence dans le monde.

 

Plan de la semaine

Cette semaine, nous sommes invités à entrer au cœur du dessein de Dieu, en découvrant comment Son alliance trace un chemin de salut et de transformation.

 

1. Nous commencerons par examiner l’alliance et le plan du salut, qui en constitue le cadre général.

2. Puis nous nous pencherons sur la cérémonie de ratification, scellée par le livre et le sang,

3. avant d’aborder l’expérience à la fois sublime et redoutable de voir Dieu.

4. Nous chercherons ensuite à comprendre la source véritable du pouvoir d’obéir,

5. et nous contemplerons le privilège inouï de la présence de Dieu au milieu de Son peuple.

6. Enfin, nous verrons comment, par Son Esprit, Il a rempli et équipé Ses artisans pour Sa gloire, nous invitant nous aussi à être remplis de l’Esprit de Dieu.

 Bon début de semaine !

ABONDANTES GRÂCES DE LA PART DE L’ÉTERNEL !